Паломничество – символ духовного возрождения С приходом к власти диктатуры большевиков на территории огромной державы под строгое табу попала не только религия, но и места, которые со времен наших пращуров считались святыми. Никто до сих пор доподлинно не знает, сколько церквей тогда взлетело на воздух и сколько людей под покровом ночи тайно молилось на уцелевшие иконы. Но ничто в этом мире не вечно, кроме веры. Скорее всего, именно поэтому паломнические поездки в последнее время становятся очень популярными - люди начинают задумываться о духовной стороне жизни. Паломничество в строгом смысле слова – это посещение святых мест с целью поклонения. Оно связано с совершением богослужений и молитв у чтимых святынь. Если путешествие переносит нас из одной точки пространства в другую, то паломничество переносит в пространство духовное. Паломничество существовало в Древней Греции, Риме и других странах. Но одним из главных святых мест для христиан, евреев и мусульман и сегодня является город Иерусалим. Совершаются паломничества и в другие святые места, в православии, например, к могилам святых, чудотворным иконам, святым источникам, в монастыри. Путешествующие по святым местам стали называться паломниками (от слов palmarii, palmigeri), потому что они возвращались из Иерусалима с пальмовыми ветвями. Уже в те далекие времена появляются "калики перехожие", странники, которые ходили в Иерусалим, на Афон, по киевским святыням, превращая это в профессию. Паломничество по святым местам являлось важной и глубоко почитаемой традицией нашего народа. Оно никогда не было обязательным, его не требовала ни церковь, ни общественное мнение, это не было и чем-то выдающимся. Каждый православный просто считал своим долгом хотя бы раз в жизни прикоснуться к великим источникам духовности, чтобы очистить и напитать свой внутренний храм, получить силы для жизни. И не было деревни или села, из которых не ходил бы кто-нибудь на богомолье. Паломничество к местным святыням являлось частью праздничной стороны культуры, часто сочеталось с посещением ярмарок, общением, расширяло круг знакомств, кругозор. Хозяйственная деятельность благочестивого крестьянина часто органично сочеталась с его хождениями на богомолье. Он обрабатывал землю, сеял и, пока всходил урожай, отправлялся, например, в Киев к святым местам. Паломников любили и оказывали им всяческое почтение. В любой хате считалось долгом приветить, накормить, дать ночлег страннику. Бывали и опасности на пути паломника, но любовь к Богу и великая потребность достигнуть святыни превозмогали страх. Существовала особая система норм поведения во время путешествия. Так, в дороге старались не вести пустых разговоров, не думать о домашних делах, не злословить, держать себя в религиозном настроении. Даже хлеба на пропитание не просили - более состоятельные всегда делились с неимущими. Уже в IV веке была традиция совершать паломничество в строгом посте - ничего не есть до достижения главной святыни: так ходили ко Гробу Господню в средние века. О сборах на богомолье всегда знали соседи. Они заказывали поминания, иногда собирали и средства на дорогу. Богомольцы шли как представители своих мест. Так, игумен Даниил в начале XII века, поклонясь Гробу Господню, повесил и лампаду от всей Русской земли. История паломничества имеет много ярких страниц - это история стремления к святости, история подвижничества. Первыми паломниками считаются святая равноапостольная княгиня Ольга, в Х веке посетившая Константинополь для поклонения святыням, преподобный Антоний Печерский. К середине XIX века поток наших богомольцев в Палестину вырос настолько, что император Николай I учредил в Палестине Русскую Духовную Миссию, а в Иерусалиме построил Русское подворье с храмом, больницей, гостиницами. В конце XIX века корреспондент французской газеты, наблюдающий русских в Иерусалиме, писал: "Народ, умеющий так молиться, имеет великое будущее". К сожалению, традиции эти были практически утрачены и возрождение их напрямую связано с возрождением духовности. В настоящее время паломничество к святым местам совершают ежегодно более миллиона жителей нашей страны. Для многих оно является путем к обретению великого духовного наследия наших предков, получением опоры в жизни, дорогой в Церковь. Традиционны основные маршруты паломничества: Святая Земля, Синай, св. гора Афон, г. Бари - к мощам святителя Николая. Никогда не оскудевал поток богомольцев в Киев, Оптину пустынь, Серафимо-Дивеевский монастырь, на Соловки и в другие монастыри и древние города. Если Вы приняли решение совершить паломничество, то знайте, что посещение святых мест, купание в святых источниках, прикосновение к нетленным святым мощам – это пробуждение в человеке истинного понимания ценности и смысла нашей жизни.